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在公司没人一起吃午饭,身不由己落单了怎么办?

作者: 博爱 发布时间: 2019年11月19日 23:06:19
文:高浩容 | 微信公众号:After之后(ID:studiomowen)

题图来源:视觉中国

那些人际之间寻常的礼貌,好比男同事看见你手上拿着报表,会礼貌性地帮你开门。但这跟本人是什么样的一个人无关,换成其他人,男同事也会做一样的事。

渐渐地,有些人就像这样,不是刻意追求一个人的空间,却在转身之际,发现身边的人都断了联系。

(Sherry Turkle)在《群体性孤独》ne Together: Why We Expect More from Technology and Less from Each Othe 我们生活在一个群体中,并且随着时代发展,更多人聚集在一座城,甚至聚集在一栋办公楼里,与农村鸡犬相闻的生活不同,我们每天能够接触许多人,被人群“包围”。

实际上,在这样貌似热闹且便利的环境中,却让越来越多现代人,内心蒙上更深的孤独感。

(Lunchmate Syndrome)的心理现象。

哈佛心理学教授玛丽·派弗(The She lter of Each Other: Rebuilding Our Families)一书中,有一个令我印象深刻的描绘:

万一某个冬日清晨我们汽车电瓶没电了,脱口秀的主持人莱特曼也不会来帮你。你老爸失业时,企业大亨川普也不会送菜过来慰问。

特克、町沢静夫与派弗,他们都看见了那些在群体中的孤独身影,以及身影主人的无能为力。

那时的孤独,和现代所谈的群体性孤独不太一样。其中最重要的是具备两项特征:

你是否曾有这样的体验:在一个宴会上,人们交流的方式,似乎变得更缺少当下对话与聆听的耐性。

仿佛交换了彼此的网络信息,对话就完成了。

这产生一种吊诡的状况,社群软件本来的作用是增进我们的社交触角,实际上人际的连结却被打断了。

有时这成为我们逃避社交的方式,却也让我们在最想要沟通的时刻,失去了热情,也失去了和他人建立深刻连结的机会。

但当我们做得太“正确”,很可能我们就失去了开启关系更多可能的机会。这让我们陷入一种孤独,我们都戴着面具在面对彼此,甚至面对自己。

有些人陷入这个困境,他只知道用那些“大家都舒坦”的方式进退应对,但如何拿掉面具,变得让人胆怯,不知所措。

2. 替代品的安慰、麻痹与逃避

机器人其实就像社群软件,是一种“自体客体”(Heinz Kohut)。

举个例子来说,一个人生命早期的“重要他人”是父母,我们通过父母实现我们的想法,并支持我们的想法,一步步建立起对自己的自信。

我们总是需要一个外在的对象,作为我们人生的指引,寻求他们的关怀,或者通过关怀他们而肯定自己。

当我们找不到现实中的镜子,或者我们对现实中的社交环境,对他人失望。

2007年的电影《充气娃娃之恋》 群体性孤独的特征之一,就是在群体中得不到该有的慰藉。

讽刺的是,替代品本身也是一个幻象,只是那个幻象更容易捉摸,所以我们选择容易捉摸的,好让自己更容易抚慰孤独。

(Harry Harlow)的依恋实验。

实验证实,幼猴偏爱后者,而不是前者。

但活在社会上的个体,尝过孤独的滋味,却也亲眼见过人与人之间互相拥抱、交换温暖的美好。

这种自我放弃,更突显孤独的痛苦。

1、反思孤独:首先我们要确定孤独感从何而来?是自身性格,或过去的创伤?是环境使然,还是我们自身处于一个整理内心的阶段?有时我们把自己的状态标签化,但那不能真正代表我们需要改变。

2、重新建立社交技巧:如果我们有想要开启社交,提升社交的念头,可能需要一个重新习得的历程,藉由模仿、学习等方式,好比如何在对话中保持放松等。

3、建立正向循环:当我们逐渐展开与他人之间的联系,我们可以和那些也在伸出触角的朋友组成一个小团体,就像一个社团,彼此给予正向的交互刺激,同时帮助更多群体中的孤独者回归群体。

文:高浩容 | 微信公众号:After之后(ID:studiomowen)

题图来源:视觉中国

那些人际之间寻常的礼貌,好比男同事看见你手上拿着报表,会礼貌性地帮你开门。但这跟本人是什么样的一个人无关,换成其他人,男同事也会做一样的事。

渐渐地,有些人就像这样,不是刻意追求一个人的空间,却在转身之际,发现身边的人都断了联系。

(Sherry Turkle)在《群体性孤独》ne Together: Why We Expect More from Technology and Less from Each Othe 我们生活在一个群体中,并且随着时代发展,更多人聚集在一座城,甚至聚集在一栋办公楼里,与农村鸡犬相闻的生活不同,我们每天能够接触许多人,被人群“包围”。

实际上,在这样貌似热闹且便利的环境中,却让越来越多现代人,内心蒙上更深的孤独感。

(Lunchmate Syndrome)的心理现象。

哈佛心理学教授玛丽·派弗(The She lter of Each Other: Rebuilding Our Families)一书中,有一个令我印象深刻的描绘:

万一某个冬日清晨我们汽车电瓶没电了,脱口秀的主持人莱特曼也不会来帮你。你老爸失业时,企业大亨川普也不会送菜过来慰问。

特克、町沢静夫与派弗,他们都看见了那些在群体中的孤独身影,以及身影主人的无能为力。

那时的孤独,和现代所谈的群体性孤独不太一样。其中最重要的是具备两项特征:

你是否曾有这样的体验:在一个宴会上,人们交流的方式,似乎变得更缺少当下对话与聆听的耐性。

仿佛交换了彼此的网络信息,对话就完成了。

这产生一种吊诡的状况,社群软件本来的作用是增进我们的社交触角,实际上人际的连结却被打断了。

有时这成为我们逃避社交的方式,却也让我们在最想要沟通的时刻,失去了热情,也失去了和他人建立深刻连结的机会。

但当我们做得太“正确”,很可能我们就失去了开启关系更多可能的机会。这让我们陷入一种孤独,我们都戴着面具在面对彼此,甚至面对自己。

有些人陷入这个困境,他只知道用那些“大家都舒坦”的方式进退应对,但如何拿掉面具,变得让人胆怯,不知所措。

2. 替代品的安慰、麻痹与逃避

机器人其实就像社群软件,是一种“自体客体”(Heinz Kohut)。

举个例子来说,一个人生命早期的“重要他人”是父母,我们通过父母实现我们的想法,并支持我们的想法,一步步建立起对自己的自信。

我们总是需要一个外在的对象,作为我们人生的指引,寻求他们的关怀,或者通过关怀他们而肯定自己。

当我们找不到现实中的镜子,或者我们对现实中的社交环境,对他人失望。

2007年的电影《充气娃娃之恋》 群体性孤独的特征之一,就是在群体中得不到该有的慰藉。

讽刺的是,替代品本身也是一个幻象,只是那个幻象更容易捉摸,所以我们选择容易捉摸的,好让自己更容易抚慰孤独。

(Harry Harlow)的依恋实验。

实验证实,幼猴偏爱后者,而不是前者。

但活在社会上的个体,尝过孤独的滋味,却也亲眼见过人与人之间互相拥抱、交换温暖的美好。

这种自我放弃,更突显孤独的痛苦。

1、反思孤独:首先我们要确定孤独感从何而来?是自身性格,或过去的创伤?是环境使然,还是我们自身处于一个整理内心的阶段?有时我们把自己的状态标签化,但那不能真正代表我们需要改变。

2、重新建立社交技巧:如果我们有想要开启社交,提升社交的念头,可能需要一个重新习得的历程,藉由模仿、学习等方式,好比如何在对话中保持放松等。

3、建立正向循环:当我们逐渐展开与他人之间的联系,我们可以和那些也在伸出触角的朋友组成一个小团体,就像一个社团,彼此给予正向的交互刺激,同时帮助更多群体中的孤独者回归群体。

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